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第二卷 位面争霸 第二百二十四章 尸解成仙 (1 / 3)

由于古时内丹术的传授大多师徒相承,口口相授,外人很难了解,这样就封闭了普通人的修仙途径,所以在古代除了加入道教,有着明确的师承关系之外,基本没有另外的修炼途径。

所以综上所述,按成仙方法不同,可以分成三种。精神和同时超脱飞升的“天仙”,只有不死,在人间快活的“地仙”,还有就是死后超脱的“尸解仙”,其中天仙为上乘之道,尸解仙是下乘之法。

说完飞升,我们再聊一聊“尸解”,乍一听这个名字有点吓人,其实它也是成仙的一种途径。根据葛洪所言的“先死后蜕,谓之尸解”说的是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。

按照道教的理解就是,普通凡人看到这个修行者死了,可是在其他的地方又有人看到他了。

传说八仙之一的张果老就是尸解成仙的。在唐朝时期经常有人看到张果老骑着毛驴,日行千里,道行颇深。幻想能够长生不死的唐太宗下令召见张果老,张果老不从,倒地而亡。

后来人们在别的地方又发现了他。唐玄宗时期又想请张果老入朝,张果老故伎重演,而且尸体都腐烂发臭了,唐玄宗以为他真的死了,后来人们在山中又发现了骑着毛驴的张果老。

最早的关于尸解仙的记载,可以追溯到黄帝时期,记载,当时有个叫宁封子的人,吃了一条飞鱼后死亡,二百年后复活,最后跳进火中烧去肉身成仙,他还当过黄帝的老师。

当然尸解是一种方法,并不一定要抛弃肉身,而是类似于蛇、蝉蜕皮这种,总之方法非常多,分为水解、火解、兵解、剑解等十多种,但共同点是要死一回,哪怕是假死也可以。

比如兵解,是以竹或木杖寄托自己的精气神,当成法宝来祭炼,最后变成自己的尸体,代替自己去死,剑解同理,这都属于假死的范畴。

既然有假死,当然也有真死的,这就恐怖了,有的死后尸首分离,有的留下人皮,有的肉在骨头没了,这也是叫“解”的原因,确实是分解了肉身,难以想象最后成仙的是个什么东西。

这也是尸解仙都弊端之一吧,但假死也不一定就高明,也有失败的,比如中记载一个叫倩平的人,假死尸解了将近一百年,又复活回来,可见是没有成功,不过假死好歹是留了后路,没有缺胳膊少腿。

相对于天仙和地仙,尸解仙都好处就是要求比较低,既不用像天仙那样性命双修,也不用像地仙那样服用各种药,只对道的领悟有一定要求,相对来说简单的多,因此一度很有修者采用。

缺点就是成功的几率不能保证,起码在世人眼中你是死了的,谁知道是真死还是假死,成仙还是没成仙?成功率一直是个迷,历代神仙传记中记载的成功案例也很少。

而且就算假死的方法风险也是很大的,一不小心就真真的把自己搞死了,就算侥幸成功了估计也是个残次品,当然相对成仙之艰难,这也算是另辟蹊径,只是比较极端,不似正道。

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