王大林不敢想象，那些一晚上捉上千个蝉龟的人，到底是怎么做到的。
反而，那些黑蝉就好捉的多了。
晚上点上一把火，直接摇晃树木，那些黑蝉就会奔着火光冲来，有种飞蛾扑火的意思。
不过，王大林虽然知道蝉龟有很大的营养价值，但却不怎么爱吃。
他从自己收藏的书中看到过，蝉在中国古代象征复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期：它最初是幼虫，后来成为地上的蝉蛹，最后变成飞虫。
蝉的幼虫形象始见于公元前2000年的商代青铜器上，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。由于人们认为蝉以露水为生，因此它又是纯洁的象征。
自古以来，人们对蝉最感兴趣的的莫过于是它的鸣声。
它为诗人墨客们所歌颂，并以咏蝉声来抒发高洁的情怀，更有甚者是有的人还用小巧玲珑的笼装养着蝉来置于房中听其声，以得欢心。
的确，从百花齐放的春天，到绿叶凋零的秋天，蝉一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子，不用任何中、西乐器伴奏，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情意，难怪乎人们称它为“昆虫音乐家”、“大自然的歌手”。
不过，人们陶醉于蝉的鸣声，而却忘记了它的本性。
你可知道，每当蝉落在树枝上引吭高歌，一面用它的尖细的口器刺入树皮吮吸树汁时，各种口渴的蚂蚁、苍蝇、甲虫等便闻声而至，都来吸吮树汁，蝉又飞到另一颗树上，再另开一口“泉眼”，继续为它们提供饮料，这样如果一棵树上被蝉插上十几个洞，树汁将流尽而枯萎死亡。
可见蝉是树木的大害虫。
所以，捉蝉龟的人群，占据夏季农村很大流。
现在，随着乡村的生活水平开始提高，有些人为了热闹，而且也是为了彰显自己的财富，才会将点灯扯到外面，让更多的人到大门口乘凉玩耍。
现在路面也更为整洁，于是乎很多人都拿出桌子，在灯底下打扑克。
有的甚至打到晚上一两点，不过这只是特例。
一般情况下，十点多就结束了，毕竟农村的早上，大家起的都很早。
农村人都很少睡懒觉的，就算睡到七点都会让人笑话。
农村人被认为勤劳，就是从这里来的。
不过，农村人确实勤奋，王大林的父亲五点左右就起来了，不管冬天还是夏天，都是这个点，冬天起来生炉子，夏天直接就去了田地里。
其实田里也没什么好干的活，其实就是闲不住，有几棵杂草都不能留，而且几乎都不用打农药，用锄头去锄草。