对于皇甫员外的劝说，常晋初始感受不深。
直到前不久，他修炼《十二重楼观想经》，每到凝聚灵力的紧要关头，道祖相都会变成儒家圣人模样，让他功亏一篑。
如此再三，常晋心中才有了猜测，儒家的浩然之气很可能和道门修炼功法有冲突。毕竟一个讲究出世，一个讲究入世。
或许有大儒能将儒道融为一体，但以自己目前的见识，显然还做不到这一点。
受此挫折，也让常晋对三道界限思索起来。
他本就是有大智慧之人，这个问题先前已隐约有所认识，只是没有太多感触。如今仔细思索，再翻看道家典籍，常晋对三道界限一说有了新的感悟。
先说道院，从重生到这方世界开始，常晋就发觉得这里的道院和前世地球上有很大区别。除了神通显世外，还有一个特点就是道院虽然势大，但在世俗间修建的道观不多。
拿玉清道来说，并不是每个县城都建有道观，甚至门下弟子在世俗间行走的也很少。
这是为何？道院有毁天灭地的神通，又有道术可以医病祛邪，降妖除魔……种种手段，都是官府不具备的。
如果道院想撇开官府，以道治国，统治万民，应该轻易而居。可实际上，从未听闻有那派道君成为世俗间的王侯或者皇帝。
从踏上修行道路开始，常晋才逐渐有所了解：非是道院不愿取而代之，实不能矣。
如果把人仙神三道比作一株大树，那么人道就是大树的主杆，仙神二道则是上边重要的枝杈。
从上古到现在，人道传承万年，历经数十个朝代更替。看似每朝每代都有变革，但是本质并未发生变化，都是官府治民，将治下万民之气汇聚一身。
日积月累，数千年下来，这种气运就相当可怕了。道院若想取而代之，恐怕人道的反噬他们根本无法承受。
朝廷委派治理各地的官员，虽然不知神通，但有人道气运加身，依然让修道者心存忌惮。
是以官府世俗间的事情，只要不涉及到仙神二道，道院大多不会插手。
如果横加干涉，必遭人道反噬，削减自身气运。这样的事情，很少有道士愿意去做。甚至为了防止弟子为道门带来祸害，道院才没有在各地广修道观。
仙道如此，神道同样如此。只是如今神道式微，成为仙道的附庸罢了。
道院没有广修道观，还有另外一个原因是治下各路河神土地。这些神灵大都由道院所封，自然可以充当道院的耳目，治下出现任何问题，他们都必须上报。
说到底，仙神二道虽然看似高高在上，但从来不是这方世界的主宰。他们可以潜移默化影响人道，但如果直接以神通干涉世俗变迁，必遭人道反噬。这应该就是修道者和神灵口中的三道规则。