第四百零六章
“并非如真人所想，”张仁春眉头紧锁，“仁春并不是在意这九院之一的虚名，实在是其中另有隐情。”
张仁春说的隐情，跟他龙虎山正一派领袖的位置有关，玄真之变后，张仁春在宣德道长的帮助下开始一件件的接替掌门事务，整个过程都很顺利，直到张仁春打开了只有龙虎山历代掌门才能打开的宝匣之后，得知了一件极为隐秘的事情。
张仁春从宝匣中取出了一封张正中留下的亲笔信和一个拳头大小的黑色石珠，信是张正中接任龙虎山掌门三年后写的，张正中在信里讲述了龙虎山道统的传承和黑色石珠的来历及用途，张正中解释说，龙虎山除了符箓派道法之外，还独修有一门驱鬼之术，但这驱鬼之术并非龙虎山原创，而是从他人手中得来的。
道门久有驱鬼令神之术，这其中令神的神，并非真的神，而是北方的灰白黄狐柳五大仙，也就是民间百姓供奉的出马仙，真实面目就是成了精的动物，属于妖怪的一种，不过出马和驱鬼不同，出马的妖怪有自身的灵智，之所以配合人类出马，是为了躲避雷劫和快速修炼。
在人界之中，异类修真不为天道所容，每达到一定的境界，天道就会降下雷劫以示惩戒，抗得过便罢，还能继续修炼，抗不过的话，就当场化作灰灰了，后来妖怪们实在是受不了，就想出了这个借助人类香童的法子，人类作为人界的主人，除了飞升天界的那场天劫之外，整个修炼过程都是没有任何雷劫出现的，出马的妖怪给人类帮忙，人类便供奉他们，借着人类供奉的香火之力，妖怪们便能瞒过天道的眼睛躲避雷劫了。
跟出马这种两相得益的模式相比，驱鬼之术就强硬的多了，鬼物的灵智不高，根本无法沟通，只能用法术压制去驱使，鬼物性子暴虐，法术压制的过程中，往往宁可选择自我毁灭也不肯屈服，这时就需要用到一件特殊的法器去辅助，来增加法术压制鬼物的成功率，在法术压制成功之后，鬼物就会一扫之前的狂暴，变得听话起来，使施术者能够随心所欲的操控起来。
在今年临时增设的夺丹比试中，跟青娴对阵的龙虎山弟子玉珧就曾用出了御鬼之术，因为受到青娴身上神器气息的威胁，玉珧召唤出来的食风鬼最后无功而返，沦为了他人的笑柄，但这并不能证明御鬼术没有可取之处，真实情况恰恰相反，能够御使鬼物的龙虎山弟子，平白比其他门派子弟多出了一个实力强大的帮手，同等修为对阵的情况之下，基本上占尽了上风，你想啊，一个悍不畏死的鬼物就够让人吃不消了，再多上个随时可能放暗箭的操控者，换谁碰上谁不头疼啊。
“这枚黑石珠，就是御鬼之术所需用到的法器，此物名为玄睛珠，东汉之时，太上老君曾降临在道祖张道陵的梦中，传他正一盟威秘录，雌雄宝剑一对，金丹秘诀一本，阳平治都宫玉印一枚，叫他去蜀中整治作乱的鬼物，使人鬼有别，昼夜各分，以降福生灵。”