儒家《周礼》提出：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。
这种事情如果能完全办到的话，可以算是建立一个完善的社会保障体系。比后世的天朝都要完善的多。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。简直能够算得上儒家的大同之世了。
当这种事情也只是想想罢了，虽然从秦汉，历朝历代的朝廷，都有着各种政令和措施，但是建立的社会保障体系，却都极其粗陋。
蔡京这货，虽然不是什么好人。但是人都有两面性，一方面自己穷奢极欲，甚至为自己建房子，强制拆迁周围几十家人的房子。一面怂恿赵佶胡乱花钱。
但是这人还有着另外一面，却是很少人知道的。就连文飞原本都不清楚的。蔡京当国，置居养院、安济坊，漏泽园。在全国范围内建立起从中央至地方,从养生至助葬的一套完整的社会保障体系。
当然了，哪怕以现代的目光看起来，这套制度也有着相当的不足。就连现在这般社会，福利制度都弊病丛生，更何况是古代了。
然而不管怎么样都好，有着这般的居心行事。倒让文飞知道之后，心中不得不暗叹人性之复杂了！
安济坊是宋代收容贫困病人并予以救治的专门机构,始设于宋徽宗崇宁元年。救助对象主要包括贫穷病人、军人及其家属、病囚、流浪者和乞丐等。
原本设立之初是有僧人日常负责，但是现在道教崛起。那么自然的。这般事情，就落在了文飞手中。完全由道士接替负责。
甚至这次大灾，朝廷也都是通过安济坊来负责赈灾的。
文飞拉着一个小孩的手。一路踏入安济坊之中。心情不由沉重了起来，安济坊之中条件也不可能太好。
好在有了这种社会最低保障救助存在，不会出现饿死。甚至人吃人等等各种更加恶劣的事情出现，才让文飞心中稍为好过了一点。
从根本上来说，这次水灾和文大天师关系不浅。甚至诛心一些的话，可以说是文大天师给惹出来的。
只是这点自然无人知道，文飞看着那些见到天师法架降临。一个个惶恐感激跪倒在路边的灾民，嘴角之上，忽然就露出了一个讥讽的笑容来。
他忽然就开始自己所作所为。到底有何意义？难道穿越过来，就是给自己机会，让自己荣华富贵，享受权滋味的么？
一股无由的虚幻破碎的感觉。从文飞心底升起。就好像眼前这些。都不过只是大梦一场罢了。说不定醒来之后，黄粱饭都还没有蒸熟哩！
想到黄粱梦，文飞却是微微一惊，清楚的知道了眼前的真实。若是这时候作者写道，文飞忽然受此刺激，发现一切俱是虚幻，一觉从床上醒来，才发现自己所经历种种都是虚妄。