佐久间盛政穿着一身黑红相间的锁足具，腰插着肋差，带着两名小姓上了船。尽管刚刚遭到伏击，此时依然精神高涨，不愧是一员虎将！
于是我自然是走到软梯处迎接。初一都做了，何不做全十五呢？
上船后，佐久间盛政先是一愣，本以为是熟人想救，却见到一张生面孔，而且穿着打扮不似是东瀛人士，却像是大明朝的衣着。
佐久间盛政不由得愕然道:“不知道是明朝的哪位大人出手相助！在下佐久间玄蕃胜政！见过恩人！”
我笑道:“鬼玄蕃不必客气！我乃大明朝一等子爵孙启蓝，因身体不适宜为官，便致仕辞官来了东瀛寻些营生！”
佐久间胜政拱手道:“原来是子爵阁下！任上想必也是有官位的吧！”
我摆摆手笑道:“区区正三品都指挥使，不值一提！不值一提啊！”
这佐久间盛政乃是公家授予的正七品玄蕃头，并不是很高的官职。听到我是正三品致仕的官员，又这么年轻，顿时大为敬佩。
这里需要说明一下:在东瀛，所谓的“官位”,其实是“官”与“位”的两个概念。所谓“官”,就是大家看到的这一套日本官制,基本上脱胎于约公元700年的《大宝律令》和十世纪初的《延喜式》，分部门、领域不同，又各有归属。
所谓的“位”即位阶,也就是身份等级,又有待遇高低的意味。日本的位阶受我国隋唐九品正从上下阶制的影响,自一位到八位,各分正、从两级;从三位以下,每一级再分上、下两阶。
也就是说，四位至八位每一位之内有四阶，例如:四位就分为正四位上、正四位下、从四位上、从四位下;在从八位下之下尚有大初位上、下两级和少初位上、下两级。这几级，类似于我国隋朝的“不入流”。
在东瀛战国时，“位”在一定程度上比“官”更重要,可以有位无官。反之,就任一定的官职,则必须有相配的位阶,即所谓“官位相当”。例如,东瀛的太政大臣只授予正一位或从一位的官员,中纳言通常由从三位的官员担任。
而我的三品之“位”已经高于中纳言，大约和大纳言的位份需求相同，这已经是相当于内阁常委级的人物，不由得佐久间盛政不钦佩！
更何况，在战国前、中期，从三位以上的高位基本上都被控制在皇室贵胄手中,武士的官位相对偏低。
将军足利义晴才是从三位,足利义辉更只是是从四位下,足利义荣是从五位下。
声名卓著的大名如毛利元就获封从四位上、今川义元从四位下、岛津义久从四位下等,也不过在从四位内徘徊,而这些都已经算很高了。普通大名一般保持在五位至六位之间,家臣就更低。
到织丰时代后期,天下大势已定,情形就不同了:织田信长官至正二位右大臣,丰臣秀吉更是破天荒地爬上了关白太政大臣的至高位,其家臣的官位也是水涨船高,四位的就已很普遍了。