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云上疾飞时，张若月携着美子的手，一边为其疗伤，一边告诉悟虚。翠苑那夜，美子重叙当年翠香居新人礼，她就在悟虚门外。是以，她才同意美子随同己方一同前行。而在马车中，张若月又忍不住将悟虚的真实身份告知了美子。
悟虚一时之间，不知道对张若月这个狭促的丫头说什么好。望着面色苍白紧闭双眼的美子，悟虚沉思片刻，问道，“阴虚之体究竟是有什么来历？你为其疗伤，可否确定她是否是修行之人？”
张若月，不悦地说道，“大师乃佛门中人，怎的这般猜疑？能说，本仙子自会说。方才我的灵力已经在其体内游走数周天，她若是有修行，我岂会察觉不了？”
悟虚暗叹一声，只好暂且将自己对美子鬼修身份的猜疑忍住不说，便是连那两个本欲离去的儒门修士见美子点燃了檀香后便突然暴起之蹊跷，也按捺了下去。
待到，美子醒来，张若月低声在其耳边说了一番，美子便脸上浮现一丝羞愧的红晕，急急望向悟虚。悟虚平淡着脸，若无其事地朝她点点头，随即飞到了前方去。美子的脸，更红了，更加羞愧难当地低下了头。
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奈良，昔日东瀛扶桑的都城“平城京”，后世被称为日本的“精神故乡”，其格局气势和繁华，自然是临海的长崎港口之城所不能比的。
悟虚一行六人，先是唐昭提寺，再东大寺、西大寺等，次第前去参拜。
这些寺庙，大多沿袭唐朝建筑风格，虽然没有中土白马寺、相国寺等寺庙那么恢宏大气，但庄严肃穆，却是无二。寺中佛像，虽然与中土寺庙中的佛像，颇有差异，其僧人服饰也有不同，但那上空的慈悲佛息，却是无二。诸多参拜者，诸多香客，其虔诚向善心亦是无二。
尤其令悟虚感慨的是，美子姑娘，自被救醒之后，沉默寡言，但每每于寺庙中，都焚香叩拜，甚是虔诚。那张若月，如今是天外天掩月宗中人了，似乎目空一切，时常有不以为然之色，溢于言表。
天晚之时，悟虚等六人，便在号称奈良六宗之一的法相宗本山——兴福寺，借宿了下来。只可惜正如大陆元末，东瀛扶桑也经过了镰仓幕府后期和南北朝的战乱，这兴福寺如今也是不复盛况，房舍破败，僧人寥寥，处处杂草丛生。
用过简单的斋饭，悟虚见房内的蜡烛只得寸许，不禁笑了笑，遂干脆吹灭了蜡烛，出了门去。到处都是一片寂静和黑暗，便是走到那供奉世尊佛像的大堂，其香烛也也经被寺中僧人熄灭。悟虚独自在荒芜院中走了一会儿，正感叹着昔日奈良六宗的凋敝，神识却感应到一个中年男子，日本服饰，拉着一名身上明显有胭脂气的女子，歌舞伎打扮，从一扇虚掩的小门，大摇大摆地走进寺来。