从龙虎山天师府告辞之后，三皇子巴尔措达因见得佛道之间种种跋扈与勾连，以及昨晚所得信中所言及的京都云谲波诡的局势，便是决意北转，不再南下。是以，对外宣称黄河修缮之事迫在眉睫，刻不容缓，命人收起笨重仪仗，快马加鞭，也不循着官道，从江西省龙虎山直奔着中书省方向而去。
悟虚之前从来没有骑过马，开始几天很不习惯，手里抓着缰绳，犹如落水之人抓着根救命稻草，被颠簸得不行。幸好莫恩擅长骑马，魂魄虽灭，但肉身本能还存，悟虚调整好姿势，稍加用心体会，便如众人般，稳稳地坐在鞍上，两腿夹着马肚，穿林趟水，不在话下。
一路上，三皇子和格桑师兄弟时不时地对其旁敲侧击，打探巴尔图巴尔赞身死那晚的详情，八思巴的用意，以及悟虚本人的身份。悟虚只推说当晚吕洞宾洞府中，巴尔图巴尔赞二人，使出禁忌邪术，引动洞府禁制反弹和攻击，结果身死道销，还连累着自己和玄机子也受到牵连，而自己更是被困在洞府内数月之久。至于八思巴的用意和自己的身份，悟虚只是环顾左右而言其他，到了后来干脆装聋作哑，一言不发。
那三皇子见悟虚一副高深莫测的样子，却不在意，在随后的路途上，不再提起这些话题，只是不时命人送来好酒好肉，有时候还从沿途官员的进贡中挑出几件奇珍异宝，送至悟虚帐中。悟虚也不推辞，一一笑纳如须弥戒中，偶尔也将戒中莫恩原先收藏的《众生欢喜曼陀罗经》翻出来，随意送出几章欢喜禅法门的经文给三皇子巴尔措达。一时间，两人倒是相处得宾主融洽。反倒是那格桑忽、格桑礼二人，估计是肩负师命，逮着机会就往悟虚跟前凑，一会儿说叙叙教中同门情谊，一会儿说望师兄赐教法界妙法。悟虚见这两个“呆头呆脑”的喇嘛，如此不明世故，便端着法界之士、教中前辈的架子，借着“开导”佛法的名义，不时将此二人训诫一番。
这一日下午，众人已经来到江西省和河南省交界之处。三皇子传令，弃蜿蜒官道，在一条河边安营扎寨，只待明日天明，直接沿着河流而上，穿过前方峡谷，便进入河南省界内。悟虚似乎已经习惯了这种生活，日起则骏马奔驰，一马平川，看遍河山风光，日落则择水而居，围着熊熊篝火，和元朝王子、道士、喇嘛还有军士等一干古人，美酒烤肉，高谈阔论。悟虚自从偶然间发现也许是喇嘛教曼陀罗法界的缘故，喝酒吃肉对自己的佛门修行并无太大影响之后，便放下先前莫恩那张紧绷阴沉的老脸，一到晚上，便和众人嘻嘻哈哈，酒肉不拒。三皇子巴尔措达等人只当这便是夺了莫恩舍的前辈，在恢复自己曼陀罗法界之后流露的真实性情，军士们只当莫恩大师修行有成，性情也随之而变，是以众人略微诧异，便坦然接受。悟虚，却是将此看作了一段超越时空的奇异旅程，游山玩水、美酒佳肴，还有这元朝的若干风俗。
所以，骑在马上的悟虚，见得前面大队缓缓停下，便知道今日到点，从马背跳到地上，不由打了一个哈欠，伸了伸腰，然后笑着对那前来牵马的军士说道，“拉克申，今日我这匹追星跑了八十多公里，你可要找个水美草肥的地方，让它好吃好喝好歇息着。”那披着羊皮胄甲，快步上前的军士，一边接过缰绳，轻轻地捋着这匹被悟虚称为追星马儿的鬃毛，一边用粗大的声音说道，“上师放心，俺拉克申那次不是选最美的水最肥的草。”悟虚哈哈大笑，抬手拍着拉克申的肩旁，说道，“蒙古汉子都是爱马之人。你拉克申是蒙古汉子中的汉子，更是爱马之人。待会，我请你喝一杯。”拉克申顿时眉开眼笑，右手搭在自己的左胸，深深地朝着悟虚一鞠躬，抬起身却看到悟虚已经飘然远去。