不知不觉，开春以来，已是到了4月，天气渐渐转暖。平时足不出户的悟虚不觉起了外出踏青之意，便一个人骑马出营，信马由缰，跃过潺潺小溪，跃过道道丘壑，穿梭在草木从生、春花遍地的沃野之上。及至来到黄河边，悟虚下马，左手挽着缰绳，右手漫揾碧海珠，迎着朝阳与微风，看着那浩浩荡荡的河水，挟裹着那遥远的黄土高原的尘土，时而汹涌澎湃，时而曲折蜿蜒，浑浊之中带着沧桑，奔腾之中带着不屈，擦身而过，一路向东。悟虚不由一阵恍惚，自己仿佛置身于浩瀚的时间长河面前，也许向前一跃，便可回到从前，便可回到后世，见到难以再见的人和事..
摇摇头，将心神从这种历史性伤感中退了出来，悟虚一阵长啸之后，纵身上马，沿着河道，逆流而行。不一会儿，便见到远方修缮河道的工地上，密密麻麻的民夫，如蚂蚁一般，大声吆喝，缓缓移动着。其间有许多拿着明明晃晃刀枪的军士，走来走去。悟虚不忍过去细看，扭转马头，快马加鞭，直接原路返回。
刚到营门，便觉得营内气氛凝重，一个军士急匆匆地上前，说是三皇子请入大帐议事。悟虚下马，一边往里走，一边询问，方知，昨日在黄河工地的黄陵冈处，挖出一个独眼石人，应验了前些日子广为流传的谣言，工地民夫一片哗然，欲有骚动，好不容易才被弹压住。此刻三皇子邀请众人便是为了商议应对之策。入得大帐，见众人闹嚷嚷的，却也拿不出一个像样的主意。格桑忽格桑礼身后有一个喇嘛，突然站起来，说不如将这些民夫统统杀掉，就地掩埋。此言一出，众人皆惊，面面相觑，各不做声。悟虚从蓝玉手中拿过金刚杵，一瞪眼，化身怒目金刚，脚踏虚空，运转法力厉声喝道，“我佛慈悲，汝若再作此言，我便执行八思巴师尊旨意，将汝打入畜生道，永世不得超生。”那喇嘛吓得浑身颤抖，不敢再出一声。格桑忽格桑礼虽然不满座下弟子如此胡说，却也不满悟虚当众如此对待自己的门下，只不过听得悟虚有八思巴旨意，也不好大动干戈，使了一个眼色，命那名喇嘛出去反省，然后才由格桑忽对悟虚问道，“慧明师兄，不知道老国师有何旨意？”
悟虚仍旧保持着金刚法相，伏在半空，诓骗道，“临出京都之时，师尊告诫我，命我沿途护送好三皇子殿下，同时严密关注白莲教动向。对白莲逆匪，可打可杀。但有一条，却须谨记，那便是不得滥杀无辜。本教当初随蒙元南下征讨，已是大开杀戒，如今不可再次轻造杀孽，不然恐有劫数。”格桑忽格桑礼听得悟虚如此说道，便也没有脾气，实际上自大元建立，喇嘛教被尊为国教之后，教中高人持有此种看法的人比比皆是。从道理来说也是如此，喇嘛教再怎么也是佛教一脉，也讲究因果循环，先前帮着蒙古贵族平定天下，沾惹了不少杀业，如今天下太平，若是再一味肆意滥杀，怕是给本教要带来不可测之劫数。
悟虚收了金刚法相，缓缓降落在地，朝着面有不喜的三皇子巴尔措达说道，“此番道理，于朝廷也是如此。大元已立，承平日久，当以仁义治天下，而不是马背上杀天下。皇上此番允许殿下及丞相的提议，征集民夫，修缮河道，不也是有绝水患安民众的初衷么？这工地上谣言早已四起，今日又出现了独眼石人，不正说明有白莲逆匪伺机作乱么？这种情况下，十几万民夫，如果要全部坑杀，反而给了那些隐藏其间的白莲逆匪趁机鼓动民夫，起兵造反的机会。”三皇子巴尔措达和贾鲁，及一干人等，听了悟虚所言，纷纷动容。