半月之后的一个夜晚，洛阳城内，只听一声巨响，地动山摇，众人纷纷跑出屋子，在街头喧哗，便看见城外白马寺方向，在寺中僧众的齐声念诵之中，一尊小山大小的七彩琉璃塔，冉冉升至天空，缓缓旋转，放出万千七彩光华。如是过了一盏茶的功夫，那七彩琉璃塔方才逐渐变小，最后无声地堕入白马寺中。
第二天一大早，便有无数男女老少，竞相出城，言说有佛祖显灵，赐宝塔镇寺，造福一方，络绎不绝地直奔白马寺而来，将寺院两侧偏门，挤得水泄不通。偏偏却有一个中年和尚，金发碧眼，沉稳之中带着一丝稚气，逆流而行，好不容易从侧门挤到寺外。
这名色目和尚，身上穿的是汉传佛教的黄色裟衣，脚上却不伦不类地穿着喇嘛的高帮皮质红鞋，站在那里，看着犹如海水倒灌的人群，又望了望寺内那高耸入云的齐云塔，微微合掌，躬身行礼，旋即，飘然而去。
这名色目模样，穿着不伦不类的和尚，正是悟虚。这些日子，悟虚和元法老和尚在宝塔中夜以继日。悟虚先是，以曼陀罗法界，牵引出元法体内的法界业火。随即，各自以舍利子圆寂清静之光，或以灵体修炼金刚不坏藏法门，或以调和四大之火劫，将无数高僧大德以诸佛法加持的齐云塔以法器炼制。待到法界业火尽皆引出，悟虚灵识之体略泛金光，元法也已经将齐云塔炼成一尊七彩琉璃塔。至于这灵体修习金刚不坏藏有何妙用？那七彩琉璃塔又有何威能？笔者，在此不敢越俎代庖，诓骗字数，各位后面一看便知。
那元法一遭化解体内法界业火与四大火劫，心情难以言表，再三挽留悟虚；无奈悟虚去意已决。当夜，便在塔顶，以无上法力，以灵识为悟虚诵持《圆觉经》一部；又在天亮之时，悟虚将要离开宝塔之时，悄然传音道，“那赵浩然乃前朝王室，当年曾在白马寺暂住。如今虽然已是真灵大修士，却念念不忘夺回宋朝江山，性格也日渐阴沉；当日入塔，老衲感应他对你藏有杀意，便说你在此随老衲修习，一年半载不会出关。日后遇见了，须得多加注意。”
悟虚听元法如此叮嘱，虽然百思不得其解，却也暂时按下了去东极岛寻找郭敏的念头。出得寺来，本想继续朝南，依旧前往原先商定的庐山，最好能重回花莲妙法宗看上一看。复又想到，洛阳东面附近，那十朝古都，东京汴梁。前世自己未曾游览，便呜呼哀哉；如今近在咫尺，说不得要走上一遭。心中打定主意，一路东行。路上所见所闻，难以细表，只过了半月不到，便到了前朝北宋都城，后世的开封。
这东京汴梁，此刻依旧掌握在元军手中。这汴梁比洛阳还要宽大，虽然地处北方，但是城内却如江南水乡一般，不时可以见到渠河湖泊。街道井然，繁华之处，各种肤色，各种货物，各种吃食。显然数百年过去，还留有北宋风采，其韵泽之细微处，不是洛阳可以相比。
悟虚入得城来，首先想到得便是闻名中外的《清明上河图》。便寻了一架马车，穿过街市，来到汴河。这汴河，东西贯通汴梁全城。东西方向隔着数十里，便有一座石桥，长虹跨水。河上，有无数大小不一的船儿，载着南来北往的客商货物，驮着吟诗作对的文人骚客，藏着能歌善舞的神仙美人.。。