王鸣发觉身子不爽利，低头一看，原来是穿了练功常服，立刻把衣服除去，变成赤条条的。
人有衣裳而知礼仪，这是人族特有文化。
“沐猴而冠”的本意就是不是你的怎么装也不像，猴子穿衣服戴帽子也成不了人。
但是，偶尔放纵一下脱得光光，心中却另有一番畅意，正所谓“赤条条无牵挂”。
王鸣这下是真爽快了，这时，雨水也更多了，他简直可以在炉底泥水里“畅游”。
小九也很兴奋，啪啪的跑过来扑腾着翅膀径直甩王鸣一脸的泥巴。
王鸣也不客气，双臂吧嗒吧嗒摔打着泥水回击，小九瞬间也成了一只泥鸟。
坐井观天是比喻人局限自己的小世界，但是反过来问，你又不是井底之蛙，难保这青蛙不觉得很快很自在呢？
瞬间，王鸣对古井诀有了更深层次的理解。
坐井术的要诀就在一个“困”字。
这个“困”既保护了自己，却又让自己觉得不自在，不自由。
现在，王鸣不这样看了，时时刻刻安住当下，不管外境如何，一颗心始终是自由自在的。
华夏曾经有个特殊年代，许多僧尼被迫还俗甚至有许多陷入牢狱之中。
道心退失的自然怨天怨地，觉得日子悲苦难耐，也有道心坚固的，即便身处深牢大狱中也不觉得苦，反而觉得是难得的清净与自在。
自称是“五百年才出”的大学者李敖也曾有过牢狱之灾，在方丈之地转身都难的地方有书为伴，俗事放下专心做学问却也是不亦乐乎。
炉底的世界比仙山外面的世界要小得多，当灰烬化作泥水的时候，炉底之人能找到自得之乐，心自然就安了。
从竞技场出来王鸣心那个兴奋啊，乃至想摆出大英雄的造型接受万民山呼海啸一般的欢呼，而海量的绣球就是当头一棒让他落荒而逃。
柳夭夭抓他去做催债的，于是高高在上的全民英雄瞬间切换为寻常巷陌里的混混，这让王鸣相当那个接地气。
寒潭边上，王鸣甩掉最后一丝旖旎的心思毅然决然地登上仙山来到炉底。
仙雨如甘露降下，灰烬化作泥水，一人一鸟玩起了“泼泥”的，恢复一颗干干净净的童心。
童心还不够，一人一鸟玩了一阵不玩了，小九保持双翅展开的姿势入定了，王鸣则简单许多，整个身子埋在仙炉泥里，只露出个脑袋。
这个好处太大的了，经过雷法粹体后王鸣只是锻炼到筋骨血肉的层次，五脏六腑依然相对柔软，而现在炉底灰烬化作的丝丝缕缕的五行之气开始淬炼他的五脏六腑。
这时候他的剑气在经五脏六腑转一圈喷出来，威力立刻就是过去的十倍都不止。